Há dez anos, este espaço foi inaugurado sem qualquer pretensão de se tornar grande. Não nasceu como projeto de marketing, nem como vitrine profissional cuidadosamente desenhada. Surgiu, como tantas outras iniciativas intelectuais honestas, da necessidade — quase urgência — de organizar ideias, registrar inquietações e, sobretudo, não se calar diante de um mundo que insiste em naturalizar suas próprias contradições.
Ao longo dessa década, o blog atravessou transformações pessoais, profissionais e históricas. Mudaram os contextos, os governos, os debates públicos e até mesmo as formas de produzir e consumir conhecimento. O que não mudou foi o compromisso fundamental que sustenta cada texto aqui publicado: o de pensar criticamente a realidade, recusando explicações fáceis, simplificações convenientes e narrativas que servem mais à manutenção do poder do que à compreensão do mundo.
Escrever, nesse percurso, nunca foi apenas um exercício de exposição de ideias, mas um gesto político no sentido mais profundo do termo. Cada texto carrega a marca de uma escolha: a de não se omitir. Em tempos em que a informação é abundante, mas o pensamento crítico é cada vez mais raro, manter um espaço de reflexão consistente é, por si só, um ato de resistência.
Este blog não é neutro, porque a própria História não é neutra. Ele se insere em um campo de disputa — de interpretações, de sentidos e de projetos de sociedade. E, nesse campo, escolheu não se alinhar à comodidade das leituras superficiais, mas à complexidade dos processos históricos, às tensões sociais e às estruturas que organizam — e frequentemente oprimem — a vida coletiva.
Dez anos depois, este espaço permanece como registro de uma trajetória intelectual que não se pretende concluída. Ao contrário, reafirma-se como processo. Um processo de aprendizagem contínua, de revisão de certezas e de aprofundamento de perguntas. Porque, se há algo que a História ensina, é que nenhuma resposta é definitiva — e que o pensamento crítico é sempre um caminho, nunca um ponto de chegada.
Que venham os próximos anos. Com mais rigor, mais inquietação e, sobretudo, com a mesma recusa em aceitar o mundo tal como ele se apresenta.
A igreja pode sobreviver à perseguição externa, mas não sobrevive à doença espiritual de seus líderes. Quando pastores adoecem espiritualmente, silenciosamente o veneno escorre dos púlpitos até as fileiras mais afastadas, contaminando toda a comunidade. O resultado? Uma igreja que já não é igreja, mas um organismo tóxico, que destrói vidas em vez de salvá-las.
A Bíblia adverte sem rodeios:
“Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto!” (Jeremias 23:1).
Pastores doentes não apenas perdem a direção espiritual, mas roubam a capacidade da igreja de perceber o próprio mal. Comunidades adoecidas não se reconhecem como tais, estão presas num ciclo cruel de autoengano, celebrando números, aplaudindo cargos e adorando cifras. Tornam-se cegas ao sofrimento real daqueles que não têm o que oferecer.
Dietrich Bonhoeffer denunciou com coragem pastores que trocaram a cruz por cargos e dinheiro, declarando que “uma comunidade que depende de recursos humanos, poder ou influência não vive pela graça, mas por interesses. Ela troca o amor fraterno pelo amor à aparência e à posição social” (Vida em Comunhão, Ed. Sinodal, 2003, p. 37). Eis o retrato exato da igreja doente, onde líderes preferem as “ovelhas gordas” e ignoram as que clamam, feridas e abatidas.
O perigo é sutil e venenoso: igrejas assim veem o irmão rico como resposta de Deus, enquanto o pobre é tratado como fardo pesado demais para se carregar. Mas o apóstolo Tiago já desmascarou essa farsa séculos atrás: “Vocês honram o rico e desprezam o pobre. Não é justamente o rico quem oprime vocês?” (Tiago 2:6). Igrejas contaminadas têm olhos para anéis de ouro, mas não têm coração para lágrimas silenciosas.
Charles Spurgeon, o príncipe dos pastores, não poupou palavras ao alertar sobre líderes assim: “nada é mais desprezível do que um pastor que prega por lucro e reputação. Tais pastores são lobos vestidos de lã, cuidam não das almas, mas dos bolsos e das próprias ambições” (Lições aos Meus Alunos, Editora PES, 2007, p. 52). Quando a igreja confunde pastores com empresários, a fé se torna produto e o Evangelho, negócio.
O teólogo reformado suíço, Karl Barth (1886-1968), advertiu que “quando a igreja mede seu sucesso por números, influência e status, ela perdeu completamente a essência do Evangelho, que é serviço, humildade e cruz” (Dogmática Eclesial, Ed. Sinodal, 2003, p. 205). Comunidades lideradas por pastores doentes não percebem que se transformaram em um mercado espiritual, onde a ovelha sem recursos financeiros é excluída, abandonada à própria sorte.
Santo Agostinho, no quarto século, já alertava: “muitos buscam Jesus não pelo próprio Jesus, mas pelos benefícios terrenos que julgam obter por meio Dele. Isso não é fé; é comércio espiritual” (Comentário ao Evangelho de João, Ed. Paulus, 1994, Tratado XXV, §10). Esse comércio é justamente o veneno mortal que mata silenciosamente a saúde espiritual da igreja.
No Brasil contemporâneo, o pastor e teólogo Augusto Nicodemus é contundente: “um ministério pastoral centrado no poder e no dinheiro destrói o rebanho de Cristo. Quando o púlpito vira plataforma de negócios, o Espírito Santo se retira e a comunidade adoece gravemente” (O Que Estão Fazendo com a Igreja, Ed. Mundo Cristão, 2008, p. 87). Essa é uma verdade incômoda, mas vital, que muitas igrejas insistem em não ouvir.
Scott McKnight e Laura Barringer, autores de Uma Igreja Tov, fazem um alerta contundente e atual: “comunidades tóxicas celebram líderes pelo carisma, influência ou riqueza que possuem, negligenciando caráter, humildade e amor genuíno. Uma igreja assim perde a capacidade de discernir o mal dentro dela mesma, criando um ambiente espiritualmente abusivo e profundamente doente” (Uma Igreja Tov, Ed. Thomas Nelson, 2022, p. 68). Aqui está o retrato claro da tragédia que tem tomado conta de muitas igrejas brasileiras e globais: líderes doentes criam comunidades doentes.
Igrejas doentes não cuidam das feridas, apenas as escondem sob vestes bonitas e brilhantes e eventos grandiosos. Não têm mais lágrimas pelos perdidos, nem interesse pelos humildes. Tornam-se incapazes de ouvir o grito silencioso daqueles que precisam desesperadamente do amor genuíno de Cristo. Preferem aplausos humanos à aprovação divina, dinheiro rápido à bênção eterna, e influência política ao serviço humilde.
Mas há uma saída: o caminho da cura passa pelo arrependimento verdadeiro e humilde, pelo retorno radical ao evangelho simples de Cristo. Passa por líderes que abandonam a lógica do mercado e abraçam a lógica da cruz, que deixam de olhar o tamanho da carteira e começam a enxergar a profundidade das almas.
É hora de despertar! Precisamos urgentemente abrir os olhos e reconhecer o que está acontecendo em nossas igrejas. Precisamos voltar ao Evangelho de Cristo, não ao evangelho do dinheiro e da fama. Precisamos de pastores saudáveis e curados para comunidades espiritualmente curadas.
Até quando vamos tolerar o veneno no púlpito? Até quando fingiremos que tudo está bem enquanto a igreja morre lentamente, sufocada pela doença dos seus líderes?
A decisão está diante de nós: ou somos parte da cura, ou somos cúmplices da doença.
A ideia de Cristo quando esteve neste mundo era criar uma comunidade viva, onde cada pessoa é compreendida na sua individualidade, amada, cuidada e integrada como parte do corpo de Cristo, que é perfeito e saudável (1 Coríntios 12:27). Jesus deixou claro que o modelo de liderança no Seu Reino não é o modelo do mundo, onde os poderosos dominam e exploram os que não tem poder, os mais fracos e os excluídos, mas sim o serviço, o cuidado e a entrega (Marcos 10:42-45).
Porém, o que temos presenciado, nos dias de hoje, em muitas igrejas é o oposto do modelo de Cristo: pastores que tratam as ovelhas como ferramentas para algum projeto pessoal de poder, medindo seu valor pelo potencial financeiro, status social ou influência política. Aqueles que sofrem, que não contribuem com altos valores são excluídos, não têm influência e, consequentemente, são abandonados, invisibilizados, descartados como peças quebradas de uma engrenagem. Mas quando se trata de alguém com recursos, prestígio ou posição, esses mesmos líderes se mobilizam, visitam, oferecem cargos, colocam tapetes vermelhos e, por vezes, assim que entram na Igreja já são cooptados pela máquina e já é colocado como líder de ministérios, sem raiz, sem discipulado, sem vida comunitária verdadeira, sem história.
Essa é a marca do mercenário que Jesus denunciou: “O mercenário, que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, deixa as ovelhas e foge; […] foge porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas” (João 10:12-13). Quando um pastor negligencia os fracos, os quebrados e os pobres, ele expõe que seu verdadeiro senhor não é Cristo, mas Mamom (Mateus 6:24).
O teólogo Dietrich Bonhoeffer já alertava contra esse tipo de liderança utilitarista, que transforma a graça em mercadoria: “A graça barata é a graça sem discipulado, sem cruz, sem Jesus Cristo vivo e encarnado” (Discipulado, 1937). Em outras palavras, igrejas que oferecem posições em troca de dízimos e contribuições altas não são comunidades do Reino, mas mercados religiosos a serviço de interesses humanos.
O livro Uma Igreja Tov (Scot McKnight e Laura Barringer) denuncia com coragem essa perversão, mostrando como comunidades adoecidas colocam a reputação, o dinheiro e os números acima das pessoas e da verdade. Eles afirmam: “Quando as pessoas deixam de importar mais do que as estruturas e os números, a igreja deixou de ser boa e se tornou um ambiente tóxico”
Esse modelo mercantilista é não apenas anticristão, mas profundamente diabólico, pois troca o cuidado pastoral pelo lucro, a comunhão pelo clientelismo, e a santidade pelo prestígio. Jesus não veio para construir impérios religiosos, mas para formar uma comunidade de discípulos que carregam a cruz, não que compram o altar.
A advertência de Tiago ecoa de maneira cortante: “Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas” (Tiago 2:1). Quando a igreja faz acepção, priorizando o rico e desprezando o pobre, ela trai o Evangelho, ela trai Cristo.
É hora de a igreja se arrepender dessa idolatria travestida de espiritualidade, de derrubar os altares construídos ao redor de cifras e cargos, e voltar ao modelo simples, profundo e radical do Bom Pastor, que conhece cada ovelha pelo nome (João 10:3), e não pelo valor do dízimo.
Porque onde o pastor abandona suas ovelhas e corre atrás dos poderosos, já não há mais igreja. Há apenas um negócio com fachada cristã.
Dias estranhos são estes que estamos vivendo, hein?
Será que não estamos fazendo acepção de pessoas pelas ideias que elas tem da vida ou da forma como enxergam o mundo? “Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas. (Tiago 2:1).
O REINO DE DEUS será composto somente por um tipo de pensamento? A Igreja do SENHOR é uma igreja de pensamento único?
Pessoas que aparentavam ser dotadas de uma caridade, de um amor se mostram violentas e virulentas para com aqueles que pensam de forma diferente. Consideram a SUA verdade, como sendo a única e não são capaz de aceitar o contraditório e o pensar diferente. Tenho ouvido muita palavra de maldição, muitos se colocando como juízes, acima do bem e do mal, só porque o outro não pensa igual. Ou seja, a mesma língua que professa o amor de Deus, professa maldição contra um próximo. Como diz o Apóstolo Tiago, “a língua, um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas” (Tg 3:5a) e mais “com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim” (Tg 3:9-10).
Eu acredito, sinceramente, que isso vem de uma cultura em que a prática do debate não era cultivada. Não aprenderam a debater nas escolas/faculdades. Com isso, nunca tiveram que aprender a defender seus pontos de vistas com argumentos. Hoje as pessoas defendem seus argumentos aos berros, aos gritos; partem para a ofensa moral, pessoal; desqualificam o debatedor (que é diferente de desqualificar o argumento, tal-okei?); acuam com violência e disseminam um discurso de ódio. Nesse momento lembro de Paulo: “Não saia da vossa boca nenhuma palavra que cause destruição, mas somente a que seja útil para a edificação, de acordo com a necessidade, a fim de que comunique graça aos que a ouvem” (Ef 4:29).
Que obedeçamos ao apóstolo dos gentios: “Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra” (Cl 3:2). E esta ordem “a vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um” (Cl 4:6). E isso vale para mim, também.
Alguns líderes políticos, empresariais e religiosos estão subestimando a pandemia de Covid-19. Eu compreendo e respeito a intensão de cada um. Entretanto eu gostaria também que respeitassem o meu direito de optar pelo distanciamento social. Não sou menos cristão por causa disso; não sou um medroso. Apenas optei por uma orientação que vem das autoridades sanitárias mundiais, como a OPAS e a OMS/ONU.
Ficar em casa é um gesto de respeito e de amor ao próximo. Não desejo para o outro o que não desejo para mim. Poderiam me dizer… Você não confia em seu Deus? Sim, Confio! Confio também que ele deu inteligência aos homens para que possamos passar por este momento com prudência, empatia e respeito. Jesus ao ser tentado no deserto disse: “Também está escrito: não tentarás a teu Deus”. (Mt 4:7).
Então, não use a Bíblia para justificar a sua coragem de não respeitar a quarentena nem para chamar aqueles que respeitam a quarentena de “crente medroso”.
“Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver: Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás. Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte” (Ap 2:8-11).
01 – O nome completo do Pato Donald é Donald Fauntleroy Duck.
02 – Em 1997, as linhas aéreas americanas economizaram US$ 40.000 eliminando uma azeitona de cada salada.
03 – Uma girafa pode limpar suas próprias orelhas com a língua.
04 – Milhões de árvores no mundo são plantadas acidentalmente por esquilos que enterram nozes e não lembram onde eles as esconderam.
05 – Comer uma maçã é mais eficiente que tomar café para se manter acordado.
06 – As formigas se espreguiçam pela manhã quando acordam.
07 – As escovas de dente azuis são mais usadas que as vermelhas.
08 – O porco é o único animal que se queima com o sol além do homem.
09 – Ninguém consegue lamber o próprio cotovelo, é impossível tocá-lo com a própria língua.
10 – Só um alimento não se deteriora: o mel.
11 – Os golfinhos dormem com um olho aberto.
12 – Um terço de todo o sorvete vendido no mundo é de baunilha.
13 – As unhas da mão crescem aproximadamente quatro vezes mais rápido que as unhas do pé.
14 – O olho do avestruz é maior do que seu cérebro.
15 – Os destros vivem, em média, nove anos mais que os canhotos.
16 – O “quack” de um pato não produz eco, e ninguém sabe porquê.
17 – O músculo mais potente do corpo humano é a língua.
18 – É impossível espirrar com os olhos abertos.
19 – “J” é a única letra que não aparece na tabela periódica.
20 – Uma gota de óleo torna 25 litros de água imprópria para o consumo.
21 – Os chimpanzés e os golfinhos são os únicos animais capazes de se reconhecer na frente de um espelho.
22 – Rir durante o dia faz com que você durma melhor à noite.
23 – 40% dos telespectadores do Jornal Nacional dão boa-noite ao William Bonner no final.
24 – Aproximadamente 70 % das pessoas que este texto, tentam lamber o cotovelo!
